tag:blogger.com,1999:blog-221869452011-04-22T01:46:43.026+02:00Interpretation of sacrificial performancevenanziohttp://www.blogger.com/profile/13445906575871670801noreply@blogger.comBlogger61100tag:blogger.com,1999:blog-22186945.post-1141660022760712072006-03-06T16:45:00.000+01:002006-03-06T16:48:00.693+01:00

Beim O r a k e l tritt meistens der Seher (mántis) zwischen den Antwort suchenden Menschen und der offenbarenden Gott. Er erfährt ekstatisch die Wahrheit (z.B. die Pythia in Delphi) und vermittelt sie als Werkzeug Gottes (Iambl. myst. 3, 11). Priester und Seher sind kaum zu scheiden (vgl. Eust. in Il. 1,63); sie stehen rel.-gesch. auf der Stufe der Schamanen ([8] 88,43). In einer

venanziohttp://www.blogger.com/profile/13445906575871670801noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22186945.post-1141121531231917322006-02-28T11:02:00.000+01:002006-03-01T11:33:44.870+01:00

Eine schon früh, besonders im Orient (Gilgameschepos) verbreitete Form der Inspirationsmantik stellt die Einholung des Totenorakels (nekromanteía, nekyomanteía; oft durch einen psychagogós) dar; vgl.[2], 2,362f. Bei den Römern war die Nekromantie beliebter als bei den Griechen; sie hielt sich bis ins MA. Von den Totenseelen besitzen vor allem die mit Gewalt aus ihrer Leiblichkeit befreiten (

venanziohttp://www.blogger.com/profile/13445906575871670801noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22186945.post-1139503620893818282006-02-09T17:46:00.001+01:002006-02-09T17:47:00.893+01:00

Mantik (mantiké, divinatio), Mantis (mántis, vates, augur), etymolologisch wohl mit maínesthai verwandt, bedeutet ursprünglich das geistig Erregtsein, die durch aussernatürliche Kräfte hervorgerufene Begeisterung (vgl. Eur. Bacch. 299f. Plat. Phaidr. 244 C).I. EingrenzungII. GrundlagenIII. Natürliche Mantik:a) Ekstaseb) Traumc) Orakeld) NekromantieIV. Künstliche Mantik:a) Beobachtung lebloser

venanziohttp://www.blogger.com/profile/13445906575871670801noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22186945.post-1139503588286029672006-02-09T17:46:00.000+01:002006-02-09T17:46:28.286+01:00

In der Mantik versucht der in seinem Wissen beschränkte Mensch in ausserrationaler Weise an der Allwissenheit Gottes teilzunehmen, um Kenntnis der zukünftigen Ereignisse und Weisung für sein Handeln zu erlangen. Wissen und Wille Gottes werden als mit der Zukunft identisch betrachtet; Erkundung dieser Zukunft ist Empfang göttlicher Offenbarung; die Mantik selbst Gottesgabe (Hom. Il. 1,72. Plat.

venanziohttp://www.blogger.com/profile/13445906575871670801noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22186945.post-1139503563132148222006-02-09T17:45:00.000+01:002006-02-09T17:46:03.133+01:00

Grundlage aller Mantik ist der Glaube an die Möglichkeit einer Verbindung zwischen Mensch und Gott. Dem homerischen Menschen treten die Götter unmittelbar in Träumen oder durch Prodigien entgegen; später legt man Wert auf eine philosophische Begründung dieses Religiösen Phenomens; so vor allem in den beiden erhaltenen theoretischen Schriften über antike Mantik: bei Cic. div. und Iambl. de

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Die Formen der natürlichen Mantik beruhen alle auf göttliche Inspiration.a) in der E k s t a s e (theía manía; furor divinus) löst sich der Geist von aller Körperlichkeit und wird von göttlichem Pneuma erfüllt. Daher ist der Mensch in diesem Zustand über alle Formen diskursiven Denkens erhoben und gewinnt Einsicht auch in die Zukunft (Cic. div. 1,113. 129. Iambl. myst. 3,7-7, besonders p. 117,1f.

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